साइट / कंबोडिया, हांगकांग के करिन वेबर गैलरी में एक प्रदर्शनी थी, जिसमें पांच समकालीन कंबोडियन कलाकारों को प्रस्तुत किया गया था, जिनके लिए 'साइट' उनके अभ्यास का अभिन्न अंग है। माओ सोवियत, अनिदा योउ अली, किम हाक, सेरा और स्रे बान्दुल सभी परिवर्तन, विस्थापन, उदासी, पहचान और आध्यात्मिकता के स्थलों को नेविगेट करते हैं, जो संक्रमण में एक कंबोडिया से बात करते हैं।
अंतरिक्ष, और अंतरिक्ष की स्मृति, ऐसे विषय हैं जो देश में पले-बढ़े कम्बोडियन कलाकारों की कला को उभारते हैं, और जो लोग युद्ध और नरसंहार की अपनी यादों को ले कर प्रवासी भारतीयों से लौटे हैं, जिन्हें नई वास्तविकताओं में बदल दिया गया है। इसके अलावा महत्व के बीच में और बीच में मौजूद नए स्थानों की पहचान है, क्योंकि कंबोडिया वैश्विक बाजार में प्रवेश करने से लाभ के लिए शुरू होता है।
आज का कंबोडिया वह नहीं है जो कल था, या कल जैसा होगा। शहरी केंद्रों का साउंडट्रैक बिल्डिंग शोर का एक cacophony है। कभी-कभी यह केवल दोपहर के भोजन पर होता है, जब उपकरण नीचे रखे जाते हैं, इस छोटे से दु: ख में, हमें एहसास होता है कि परिवर्तन कितना निरंतर है। परिदृश्य विकसित हो रहा है; बड़ी इमारतें, मकान और औद्योगिक विस्तार, उभरते मध्य वर्ग के लिए बुटीक कॉफी की दुकानें और स्टालवार्ट।
इस परिवर्तन के बीच लोगों के विस्थापन, वास्तव में, कभी-कभी पूरी तरह से अदृश्य लगते हैं। लोगों और समुदायों - शहर से बाहर की साइटों के लिए बेदखल, स्थानांतरित, कभी-कभी जबरन। हालांकि, अस्थायी रूप से जो रहता है, वह इन बड़े समुदायों के अपने घरों से निकलने वाले मलबे का प्रमाण है। उनके वजूद के लिए एक वसीयतनामा। एक संग्रह। यह वह है जो बट्टामबांग-आधारित कलाकार माओ सोवियत के काम द ब्लैक वुड में पाया जाता है। निष्कासन के स्थलों से परित्यक्त वस्तुओं का उपयोग करते हुए, उनका काम नए कंबोडिया में विस्थापित लोगों की कथा को स्पष्ट रूप से सामने लाता है।
इसके बाद, हमारे पास दून पेन्ह है, जिसमें किम हक विस्थापन की एक बेहतर ज्ञात कहानी पर सीधे बात करते हैं। हॉक जो दस्तावेजीकरण कर रहा है, वह खमेर रूज द्वारा राजधानी शहर, फ्नोम पेन्ह से दो मिलियन से अधिक का निष्कासन है, जो 17 अप्रैल 1975 को शुरू हुआ और इसके परिणामस्वरूप नरसंहार हुआ। तुक-तुक के पीछे से मूसलाधार बारिश में नोम पेन्ह की तस्वीर, जिससे एक सिनेमाई लेटरबॉक्सिंग रचना का निर्माण होता है, हक वास्तव में काले कपड़े का जिक्र कर रहे हैं जो कि पीड़ितों की आंखों को ढंकने से पहले इस्तेमाल किया गया था। इस प्रदर्शनी के लिए एक काव्यात्मक कॉल और प्रतिक्रिया में, हाक का वीडियो अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया और फ्रांस जैसे 3 देशों में जाने वालों के 'घर वापसी' के लिए कहता है।
इस कॉल को खमेर-अमेरिकी कलाकार अनीदा येओ अली ने सुना है जो अब नोम पेन्ह में रहती है और काम करती है। शिकागो में एक खमेर मुस्लिम के रूप में बढ़ते हुए वह दो साइटों के बीच अपनी अंतरराष्ट्रीय पहचान का पता लगाने के लिए तैयार है। नतीजतन, वह अपने परिदृश्य प्रदर्शन के शाब्दिक और सामाजिक रिक्त स्थान में दोनों के अंदर और बाहर खुद को खोजने का प्रयास करती है। अली कहते हैं, "मैं लगातार एक तरह के अंदरूनी / बाहरी परिप्रेक्ष्य को नेविगेट कर रहा हूं, अक्सर स्थिति के आधार पर दोनों के बीच स्विच होता है।"
Séra नुकसान के परिप्रेक्ष्य से 'साइट' को देखता है। उनके चित्रों में कम्बोडियन मंदिरों, स्तूपों और यहां तक कि नृत्य के पारंपरिक रूप, जैसे एक निश्चित उदासी के साथ, कम्बोडियन परिदृश्यों पर कब्जा कर लिया गया है। 1961 में जन्मे सेरा ने फ्रांस के लिए कंबोडिया छोड़ दिया क्योंकि खमेर रूज ने नोम पेन्ह पर अधिकार कर लिया था। उनकी शुरुआती अराजक यादें उनकी उन्मत्त शैली की विशेषता हैं।
कलाकार श्रेय बांदुल अंदर की ओर देखते हैं, शरीर को तनाव के रूपक रूप में देखते हैं। आंतों के रूपों का निर्माण वह जीवन के चक्र से बोलता है, जिससे मनोवैज्ञानिक कारण और प्रभाव के नियमों को पूरा करता है। दैनिक जीवन और शरीर की सुरक्षा के पर्यायवाची कपड़ों का उपयोग करना - क्रोमा, सारंग और मच्छर का जाल - वह इस तनाव को स्थानीय सांप्रदायिक चेतना, साथ ही साथ दक्षिण एशिया के भीतर अधिक व्यापक रूप से रेखांकित करता है। वह स्थानीय और वैश्विक राजनीति के बारे में एक महत्वपूर्ण संवाद बनाता है। मुख्य शरीर में 'बाहर' या वैश्विक प्रभावों का पाचन आंतों के रूप में दृश्य टूटना बनाता है। 2009 की आर्थिक संकट और विदेशी निवेश और सांस्कृतिक वस्तुओं पर बढ़ती निर्भरता जैसे वैश्विक अस्थिरता पर चिंतन करते हुए, श्रेय पूछते हैं, 'हम लोगों की सुरक्षा कैसे कर सकते हैं; वे कैसे स्वतंत्र हो सकते हैं? '
कंबोडिया एक साइट के रूप में अंतरिक्ष के विवाद से भरा हुआ है, स्मृति में स्तरित है और 'अब' व्यक्तिगत, सांप्रदायिक और पारगमन में है। Using साइट’का उपयोग करते हुए, हम स्थानीय कलाकारों से विज़न और प्रतिक्रियाओं के साथ अंतरिक्ष और स्मृति लाते हैं और डायस्पोरा लौटते हैं। यह प्रदर्शनी साइट, व्यक्तिगत और सार्वजनिक में संबंध बनाती है। यह दर्शाता है कि किन साइटों को स्वामित्व, साझा किया जा सकता है, मनाया जा सकता है, शरीर और उसके जीवन चक्र, मनोविज्ञान और पर्यावरण से जुड़ा हो सकता है और किन साइटों के बारे में बोलने के लिए निषिद्ध है।
करिन वेबर गैलरी द्वारा प्रदान किया गया पाठ और चित्र
