Teotitlán del Valle नर्तक बूढ़े लोगों के मुखौटे दान करते हैं और एक पारंपरिक मंटा कपड़े पहनते हैं क्योंकि वे एक जंगली, हंसते हुए हंसते हैं और शहरवासियों और स्ट्रीट संगीतकारों द्वारा शामिल होते हैं क्योंकि वे अपने अनुष्ठान नृत्य करते हैं। हालांकि यह एक पार्टी की तरह लग सकता है, वास्तव में गंभीर व्यवसाय हो रहा है-ये ऐसे अनुष्ठान हैं जो पूर्व-हिस्पैनिक समय में वापस आते हैं और समुदायों को एकजुट करते हैं।
एल बेली डी लॉस वीजितोस ('द डांस ऑफ द ओल्ड मेन') ओक्साका में समुदायों के विशेष राजनीतिक उत्पीड़न का प्रतिबिंब है। घटना विश्वसनीय पुरुषों की आवाज़ के माध्यम से समुदाय की चिंताओं और मुद्दों को प्रस्तुत करती है जो 'पूर्वजों' के रूप में तैयार होते हैं और वर्तमान अधिकारियों के सामने जाते हैं।
अन्ना ब्रूस / © संस्कृति ट्रिप
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हालांकि कई बाहरी लोग ईस्टर के उत्सव की निरंतरता के साथ इस पांच दिवसीय कार्यक्रम को भ्रमित करते हैं क्योंकि यह पवित्र सप्ताह और उस अवकाश की संबंधित गतिविधियों का अनुसरण करता है, यह परंपरा स्वायत्त स्वदेशी समुदायों की पूर्व-हिस्पैनिक प्रथाओं और उनके नेताओं को भ्रमित करने के प्रयासों के लिए है। ईमानदारी और गुमनाम रूप से सामुदायिक सामंजस्य बनाए रखते हुए अपनी स्थानीय सरकारों को बेहतर बनाने के लिए।
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ओक्साका राज्य में 570 नगरपालिकाएं हैं, जो पूरे देश में इस प्रकार के राज्य-स्तरीय विभाजन की उच्चतम दरों में से एक है। यह पूर्व-औपनिवेशिक समुदायों का परिणाम है जो राजनीतिक रूप से स्वायत्त थे और जो स्व-शासन के अपने अधिकार के लिए लड़ते रहे।
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1995 में, ओक्साका राज्य ने एक कानून पारित किया, जिसने प्रत्येक नगरपालिका को राजनीतिक पार्टी प्रणाली से बाहर निकलने की अनुमति दी, जो उस समय आम तौर पर पूरे देश में स्वीकार की जाती थी, और इसके बजाय अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों का उपयोग करके अपने स्वयं के नेताओं का चुनाव करते थे। नगरपालिकाओं के एक बड़े प्रतिशत ने नए कानून पर काम किया और स्थानीय अधिकारियों और बुजुर्गों की एक आम सभा के माध्यम से स्थानीय अधिकारियों का चुनाव करना शुरू किया।
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चुनाव प्रक्रिया व्यक्तिगत समुदायों के लिए अद्वितीय थी, लेकिन इसमें सार्वजनिक मतदान (निजी मतदान की पश्चिमी अवधारणा के विपरीत) शामिल थे, ऐसे नेताओं को नियुक्त करना जो किसी भी पार्टी से संबद्ध नहीं थे, और स्थानीय आबादी के विभिन्न वर्गों का बहिष्कार (मतलब यह नहीं था) महिलाओं, गैर-मूल निवासियों, या यहां तक कि कुछ धर्मों के अनुयायियों के लिए संभव है)।
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एल बेली डे लॉस वीजितोस से पहले, टोटिट्लान डेल वैले के समुदाय को पांच वर्गों में विभाजित किया गया था और स्थानीय अधिकारियों के समक्ष इसका प्रतिनिधित्व करने के लिए समुदाय (आमतौर पर एक आदमी) के नामित विश्वस्त सदस्य को नियुक्त किया था। बुजुर्गों को भी शहर के चौकीदार के रूप में नियुक्त किया गया था और अधिकार देने के लिए कर्मचारियों को दिया गया था। ये चौकीदार अब भी पड़ोसियों से स्थानीय मुद्दों पर बात करने के लिए घर-घर जाते हैं।
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घटना के दिन, बुजुर्ग पोशाक में रहते हैं ताकि वे अपने परिचारकों द्वारा बचे रहें, जो आमतौर पर समुदाय की महिला आबादी का प्रतिनिधित्व करने के लिए महिलाओं के रूप में कपड़े पहने होते हैं। भोजन और पेय के साथ एक पार्टी आयोजित की जाती है, जिस पर निर्वाचित सदस्य अधिकारियों के समक्ष जाएंगे। नृत्य और संगीत है, जिसके बाद प्रत्येक समुदाय के प्रतिनिधि स्थानीय राजनीति की वर्तमान स्थिति पर चर्चा करने के लिए अधिकारियों के साथ मिलते हैं।
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बुजुर्गों और उनके साथियों ने एक रस्म नृत्य पेश किया जो राजनेताओं और लोगों के बीच संबंधों का प्रतिनिधित्व करता है। वे मीज़ल, मिठाइयाँ, बीयर, या जड़ी-बूटियों के राजनेताओं को भी प्रसाद देते हैं, एक ऐसी परंपरा जो न केवल स्थानीय सरकार के प्रति समुदाय की कृतज्ञता को प्रदर्शित करती है, बल्कि उस संतुलन की याद दिलाने के रूप में भी काम करती है, जिसे सरकार को अपनी शक्ति को बनाए रखने और सेवा करने के बीच बनाए रखना चाहिए। लोग।
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इस उत्सव का माहौल उत्सव और मज़ेदार है, लेकिन एल बेली डे लॉस वीजितोस भी एक गंभीर घटना है। यह ओक्साकन लोगों और उसके नेताओं के बीच संबंधों का प्रदर्शन है। बाहरी लोगों के लिए, यह राजनीतिक भागीदारी का एक आकर्षक उदाहरण है जो दुनिया के कई हिस्सों में नहीं देखा जाता है। जबकि विदेशियों का स्वागत करने और उत्सव का आनंद लेने के लिए, स्थानीय निवासियों के लिए अनुष्ठान आरक्षित हैं।
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