आज हम भारतीय देवी सरस्वती को कैसे देखते हैं, उनकी पीठ पर एक मोर के साथ या एक हाथी जिसके गले में एक माला है - श्रद्धा के साथ एक कमल पर विराजमान लक्ष्मी के प्रति श्रद्धा - जो यथार्थ चित्रकार, राजा रवि वर्मा की बदौलत है। कल्चर ट्रिप में उस शख्स का पता चलता है जिसने भारतीय कैलेंडर कला बनाई थी।
1848 में केरल के किलिमनूर गाँव में जन्मे रवि वर्मा शाही वंश के थे। विद्या के पास यह है कि उन्हें अपने चाचा द्वारा अपने घर की दीवारों पर चित्र बनाते हुए देखा गया था। चाचा उसे तिरुवनंतपुरम के शाही महल में ले आए, जहाँ युवा रवि वर्मा को कला में निर्देश दिया गया था। महल ने उन्हें उस समय की विभिन्न भारतीय और पश्चिमी शैलियों से अवगत कराया।
लक्ष्मी
उन्नीसवीं सदी का भारत अपने लघु चित्रों के लिए पश्चिम में लोकप्रिय था। ये मुख्य रूप से मुगल और राजपूत पेंटिंग थे - पूर्व के उनके शासनकाल के दस्तावेज, जबकि बाद के हिंदू देवी-देवताओं का जश्न मनाया जाता था, जो आमतौर पर खनिजों और स्याही से बने रंगों के साथ कपड़े पर किया जाता था। अन्य रूप प्रमुख रूप से क्षेत्रीय थे - पट्टचित्रा - उड़ीसा में एक कपड़ा आधारित स्क्रॉल पेंटिंग, बिहार से मधुबनी कला, या तंजौर में उत्पन्न तंजावुर पेंटिंग। जब वे सभी रूप में विविध थे, तो समानता के एक धागे ने उन्हें बुन दिया - आंकड़ों का सपाट प्रतिपादन।
एक माध्यम के रूप में तेल सिर्फ पेश किया जा रहा था, न कि कई जो तकनीक जानते थे। रवि वर्मा ने एक डच चित्रकार थियोडोर जानसन, जो अदालत के दौरे पर थे, का अवलोकन करके खुद को माध्यम सिखाया। वह मुख्य रूप से दो कारणों से आधुनिक भारतीय कला के पिता के रूप में मनाए जाने वाले राजा रवि वर्मा के रूप में विकसित हुए। पहला यह था कि वह भारतीय संवेदनाओं के साथ यूरोपीय अकादमिक तकनीकों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।
सरस्वती
यथार्थवाद को अपनाते हुए, रवि वर्मा ने अपने चित्रों में परिप्रेक्ष्य का उपयोग करके गहराई, प्रकाश और छाया के नाटक, विवरण पर ध्यान केंद्रित किया। अचानक एक साड़ी की सिलवटें फड़फड़ाने लगीं, बाल सह गए और आँखें तरस गईं। मोटे स्ट्रोक के साथ, गहनों कि उदारता से अपने विषयों को सजाना प्रकाश के एक कथित कोण में झिलमिलाता है। उनके चित्रों में जीवन की एक बहुतायत है - फल और फूलों के साथ भारी पेड़, इसके कई hues के साथ पानी, और लगभग अपनी आँखें झपकी लेने और अपनी गति जारी रखने के लिए इंतजार कर रहे विषय। यह उस प्रकार की कला से एक उल्लेखनीय बदलाव था जो तब चित्रित किया गया था।
कभी बदलते स्थलाकृति में फैले देश के माध्यम से रवि वर्मा के अभियानों में उनके बड़े काम की झलक दिखती है। उस उम्र में बहुत से लोगों ने यात्रा नहीं की थी, हालांकि उनकी खोज को उस समय देश में बिछाई जाने वाली रेलवे के साथ एक उत्साह भी मिला। हमेशा उनके पक्ष में उनके छोटे भाई राजा राजा वर्मा थे, जो अपने आप में एक अच्छे चित्रकार थे, जिन्होंने अपनी कला में रवि वर्मा की सहायता की और अपने व्यवसायों का प्रबंधन किया। रूपिका चावला, जिन्होंने राजा रवि वर्मा: कोलोनियल इंडिया की पेंटर थीं, बताती हैं कि रवि वर्मा अपने ग्राहकों - राजकुमारों और उनके द्वारा चित्रित दीवानों के बारे में सचेत थे - एक महत्वाकांक्षी मिश्रण जिसने उन्हें सबसे अधिक मांग वाले कलाकारों में से एक बना दिया। पोर्ट्रेट करने के लिए बेहतरीन भारतीय कलाकारों में से एक होने के साथ-साथ, रवि वर्मा ने पौरोनिक चित्रों के साथ अपनी जगह बनाई, जिसने उन्हें इतना लोकप्रिय बना दिया।
अक्सर भारतीय कैलेंडर कला के पिता के रूप में माना जाता है, राजा रवि वर्मा ने हिंदू पौराणिक चरित्रों में बहुत ही सांस ली। तब तक, इन पात्रों में से अधिकांश पेंट किए गए फ्लैट थे, और देवताओं को केवल अपने सामान द्वारा मान्यता प्राप्त थी। आधुनिक यथार्थवाद के कारण, राजा रवि वर्मा ने उन्हें एक ऐसा चेहरा पेश किया, जिसकी पहचान की जानी थी। और लुभावने हिंदू महाकाव्यों से कई सुंदर किस्से सामने आए, जो पूरे रंग-रूप में थे - रंग और भावनाएं जो लचकदार थीं।
जटायु, सीता को रावण से बचाने के लिए बोली, एक भव्य अभिव्यक्ति है, जैसा कि शकुंतला का अपने रुख के साथ लंबे समय तक रुख था, जो इस दृष्टि से बदल गया था कि दुष्यंत के साथ उनकी कथा का वर्णन किया जाए। विश्वामित्र को विचलित करने के लिए सुभद्रा, या मेनका की बोली में एक बहुत बिंदास अर्जुन सहवास कर रहे हैं।
कृष्ण दूत के रूप में
दूसरा कारण जिसने चित्रकार को बहुत उल्लेखनीय बना दिया, वह था उसका दृष्टिकोण - उसने 1894 में एक जर्मन विशेषज्ञ फ्रिट्ज श्लेचर की मदद से मुंबई में एक प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की, जिसमें उनके चित्रों के सस्ते ऑलियोग्राफ़्स पर मंथन हुआ। अचानक, देवताओं के ढेर सारे पोस्टर के साथ बाज़ारों को तोड़ दिया गया। भगवान मंदिर के पत्थर से उतरे और घने गलियों में छोटे घरों में खुद को सहज बनाया। यदि उनके भव्य पोट्रेट ने उन्हें अपने ताज के संरक्षक के लिए नीली आंखों वाला कलाकार बनाया, तो उनके सस्ते प्रिंट ने उन्हें एक आम चित्रकार बना दिया।
राष्ट्रीय चेतना के निर्माण में उनकी पुरातन चित्रों की भूमिका थी। यह भारत के कालक्रम में भी था जब राष्ट्रीय संवेदनाएं जड़ पकड़ रही थीं। उनकी वेद-चिंतनशील कला ने गति प्राप्त की, लोकप्रियता हासिल की और साथ ही साथ चेतना को खिलाया। यह शायद एक कारण है कि उनके समान रूप से प्रतिभाशाली भाई राजा राजा वर्मा, एक लैंडस्केप कलाकार, अपने भाई द्वारा की गई मान्यता को पूरा नहीं कर सके। पेंटर ए। रामचंद्रन, जो 1993 में एक भव्य प्रदर्शनी के पीछे का बल था, जिसने राजा रवि वर्मा के विचार को आधुनिक भारतीय कला के पिता के रूप में पुनर्जीवित किया, राजा राजा वर्मा की मनभावन लिखित डायरी की एक प्रति पर गिर गया। रूपिका चावला बताती हैं कि कैसे एक अंश में राजा राजा वर्मा लिखते हैं: 'आज मैंने हंसा दमयंती में स्तंभ को चित्रित किया, ' जबकि रवि वर्मा ने दमयंती को चित्रित किया।
यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि कैसे भारतीय सिनेमा को राजा रवि वर्मा की कहानी में वरीयता दी गई, निश्चित रूप से वैश्विक तकनीकी प्रगति के कारण। एक युवा फोटोग्राफर, धुंडीराज गोविंद फाल्के, रवि वर्मा के साथ उनके प्रेस में शामिल हुए, लिथोग्राफ और ऑलोग्राफ़ में उत्कृष्ट। अंततः बाद में उन्होंने भारत की पहली चलती तस्वीर - 1912 में राजा हरिश्चंद्र को याद करते हुए अपना प्रेस स्थापित किया। राजा रवि वर्मा का निधन 1906 में हुआ।
जटायु वध राजा रवि वर्मा / विकी कॉमन्स
उनकी मृत्यु के बाद के दशकों तक, उनके प्रिंट मध्यम वर्ग के घरों की दीवारों को सजाना जारी रखते थे; हालाँकि, इसके तुरंत बाद, कला के अन्य विद्यालय सामने आए। बंगाल स्कूल ऑफ आर्ट, राष्ट्रवादी आंदोलन के हिस्से के रूप में, राजा रवि वर्मा की यूरोपीय चित्रकला शैली के खिलाफ तीव्र प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसी पंक्ति के साथ, कुछ कला इतिहासकारों ने उनके कार्यों की उन कारणों के लिए निंदा की, जो अन्यथा उन्हें इतने उल्लेखनीय थे - भारतीय विषयों के साथ पश्चिमी शैक्षणिक तकनीकों का मिश्रण।
हंसा दमयंती
बहरहाल, विश्व स्तर पर जाने-माने कलाकारों ने भारत के लिए दृश्य भाषा निर्धारित की। मैच-बॉक्स लेबल, टिन मिठाई के बक्से, धार्मिक और राजनीतिक पोस्टर, पौराणिक श्रृंखला, कैलेंडर कला से लेकर प्रारंभिक भारतीय सिनेमाई सौंदर्यशास्त्र तक, उनका प्रभाव अभी भी जारी है। कई लोग उन्हें भारतीय विज्ञापन के पिता के रूप में भी सराहते हैं, और दिन की पॉप संस्कृति उन्हें भारतीय किट्स के पिता के रूप में पहचानना पसंद करती है।
