चेक और यहूदी लोककथाओं से सबसे उल्लेखनीय आंकड़ों में से एक, गोलेम, पौराणिक, अलौकिक आकृति है जो एक बार प्राग के यहूदी यहूदी बस्ती के कुटिल गली और अंधेरे कोनों को ठोकर मारती है। लेकिन गोलेम क्या था और क्या वह आज भी कहीं दुबका हुआ है, जिसे पुनर्जीवित करने की प्रतीक्षा की जा रही है?
आपको यह अनुभव करने के लिए चेक राजधानी में लंबे समय तक रहने की ज़रूरत नहीं है कि रहस्यवाद और प्राग बहुत हाथ से चलते हैं। पुराने और न्यू टाउन के व्यावहारिक रूप से असंबद्ध मध्ययुगीन चरित्र सभी प्रकार की कहानियों को लंबा और सच करने के लिए एकदम सही पृष्ठभूमि है। गोलेम किंवदंती किस श्रेणी में है यह सदियों से अटकलों का स्रोत रहा है।
गोलेम की रहस्यमयी कहानी गलियों की धुंधली उलझन में घटित होती है, जो एक बार अब ख़राब हो चुके यहूदी क्वार्टर - आज के जेंट्रीफाइड जोसेफोव - मूल रूप से ओल्ड टाउन का हिस्सा बन गई थी। किंवदंती है कि 16 वीं शताब्दी में प्राग के महार के रूप में विख्यात रब्बी लोव, स्थानीय यहूदी लोगों को पोग्रोम से बचाने और प्राग कैसल तक अप्रत्याशित शासकों के कहर से बचने का रास्ता तलाश रहे थे। चार तत्वों को जीवित चीजों में बदलने की शक्ति के साथ, उन्होंने विल्टवा - गोलेम की कीचड़ से एक अलौकिकता को ढाला। गोलेम को जीवन में लाने के लिए, रब्बी लोव को अपने मुंह में एक किन्नर (भगवान के नाम की एक मिट्टी की गोली) डालना था।
अनाकार मिट्टी का जानवर आमतौर पर प्रबुद्ध आंखों के साथ आठ फीट (2.4 मीटर) ऊंचे और उसकी काफी कमर के चारों ओर एक मोटी बेल्ट के साथ चित्रित किया जाता है, हालांकि यह छवि 20 वीं शताब्दी की एक फिल्म से उत्पन्न होती है जिसे द गोलेम कहा जाता है। पिछले चित्रण प्राणी को थोड़ा पतला और अधिक मानवीय दिखाते हैं, लेकिन हमेशा लंबा और मांसपेशियों वाला - उसका कार्य, आखिरकार, प्राग के यहूदी लोगों की रक्षा करना था। इसे ध्यान में रखते हुए, यह जानकर आश्चर्य हो सकता है कि यिडिश में गोलेम शब्द का अर्थ 'बेवकूफ' या 'सुस्त' होता है, हालांकि हिब्रू अर्थ मूल रूप से 'आकारहीन द्रव्यमान' के करीब था।
रब्बी लोव ने सब्त के लिए अपनी रचना को निष्क्रिय कर दिया, ताकि जीव को यहूदी रिवाज के अनुसार आराम करने की अनुमति मिल सके। हालांकि, एक दिन वह भूल गया, और गोलेम ने यहूदी बस्ती के माध्यम से क्रोध किया, उसके मार्ग में सब कुछ नष्ट कर दिया। रब्बी Löw पुराने नए आराधनालय में भजन 92 का पाठ कर रहा था जब वह बाधित हो गया और अराजकता के बारे में बताया कि गोलेम पैदा कर रहा था। आखिरकार उसने आराधनालय के बाहर राक्षस का सामना किया, जहां वह किन्नर को हटाने में कामयाब रहा।
गोलेम को कभी पुनर्जीवित नहीं किया गया था और कथित तौर पर बाद में आराधनालय के अटारी में संग्रहीत किया गया था, जो सदियों से बंद था। आज तक, भजन 92 प्राग के सबसे प्रसिद्ध आराधनालय में सेवाओं के दौरान दो बार सुनाया जाता है।
रब्बी लोव एक ऐतिहासिक व्यक्ति और यहूदी विद्वान थे, और प्राग के आगंतुक शहर के पुराने यहूदी कब्रिस्तान में अपना गुरुत्वाकर्षण देख सकते हैं। हालाँकि, ऐसा कोई प्रमाण नहीं है कि उन्होंने कभी गोलेम का निर्माण किया हो, और कहानी का सबसे पहला ज्ञात विवरण डेर ज्यूडीशे गिल ब्लास नामक पुस्तक से है, जिसे 1834 में फ्रेडरिक कोर्न द्वारा प्रकाशित किया गया था। इसके बावजूद, गोलेम की कथा स्थानीय लोगों को लुभाती रही। लोग और आगंतुक। सभास्थल प्रार्थना कक्ष के ऊपर मचान स्थान प्रसिद्ध रूप से पत्रकार और काफ्का समकालीन एगॉन इरविन किच द्वारा गोलेम के लिए अपनी फलहीन खोज के दौरान खोला गया था - उन्हें कुछ भी नहीं मिला, यहां तक कि पृथ्वी का ढेर भी कुछ उत्सुकता से प्रत्याशित नहीं था।
अन्य लेखकों, ज्यादातर 19 वीं सदी के जर्मन-यहूदी लेखकों को अस्पष्ट करते हैं, कहानी के बेतहाशा अलग और स्पष्ट रूप से अलंकृत संस्करणों को प्रकाशित करते हैं। 20 वीं शताब्दी में गोलेम के बारे में कई फिल्में बनीं, जिन्होंने कहानी की सार्वजनिक छवि को आकार दिया। पचास साल बाद, गोलेम की छवि विभिन्न रूपों में प्राग में लौट आई, जिसमें रेस्तरां के नाम, स्मारिका कुंजी के छल्ले और फ्रिज मैग्नेट और टूर थीम शामिल हैं, जो कि कम्युनिस्ट बाद के पर्यटक उद्योग की सहायता के लिए थे। उनकी छवि को जोसफोव के साथ उनकी आकर्षक आंखों और अक्सर हल्के से धमकी भरे रुख के साथ आगंतुकों का स्वागत करते हुए पाया जा सकता है।
Golem किंवदंती प्राग के लिए अद्वितीय नहीं है। मध्य और पूर्वी यूरोप भर में स्थानीय यहूदी कथा में गोले दिखाई देते हैं, पोलैंड में 16 वीं शताब्दी के चेल्म से आने वाला सबसे पुराना उदाहरण। हालांकि, प्राग का गोलेम सबसे प्रसिद्ध है, जिसे आज पूरे शहर में और आने जाने वालों द्वारा मनाया जाता है।
