हमने संस्कृति के लेखक के साथ सामाजिक विभाजन, ब्रांड समुदायों और अप्रमाणित कला के मूल्य के बारे में हथियार के रूप में बात की।
नाटो थॉम्पसन नाम भले ही घर का न हो, लेकिन अगर आप न्यूयॉर्क शहर में रहते हैं, तो आप निश्चित रूप से जानते हैं कि वह क्या करता है। गैर-लाभकारी कला संगठन क्रिएटिव टाइम के लिए अवधि के निदेशक के रूप में, नाटो ने नवीन कार्यों की शुरुआत करके लोक कला को फिर से जीवंत करने में मदद की है: कलाकार कारा वॉकर द्वारा चीनी से बनाया गया एक बड़ा स्फिंक्स, जो डोमिनोज़ फैक्ट्री के एक अब फटे हुए गोदाम पर कब्जा कर रहा है; एक डेविड बायरन-डिज़ाइन किया गया, जो बैटरी पार्क मैरीटाइम बिल्डिंग को 'साउंड स्कल्पचर' में बदल सकता है।
सार्वजनिक कला के क्यूरेटर के रूप में, नाटो एक सामान्य रूप से कला के प्रभाव से परिचित हो गया है, और कई बार यहां तक कि अनजान, लोकलुभावन (एक उल्लेखनीय रचनात्मक समय घटना में, कलाकार डेविड लेविन ने सेंट्रल पार्क में प्रसिद्ध फिल्म के दृश्यों को फिर से मंचित किया था।, थोड़ा खुलासा संकेतक के साथ)। लेकिन जैसा कि उन्होंने अपनी नई किताब कल्चर इन वेपन: द आर्ट ऑफ इन्फ्लुएंस एवरीडे लाइफ में नोट किया है, इस तरह की सामाजिक और अनुभवात्मक कला ने हमारे दैनिक जीवन पर प्रभाव डाला है।
रोशनता के साथ, थॉम्पसन असंख्य समाज में जीवित रहने के असंख्य तरीकों की खोज करता है, जहां राजनीतिक विभाजन, विज्ञापन का सौंदर्यशास्त्र, और सांप्रदायिक बंधन आधुनिक अमेरिकी संस्कृति के लिए बारीक-से-व्यावसायिक वाणिज्यिक ब्रांडिंग की गलतफहमी है।
थॉम्पसन ईमेल के माध्यम से निम्नलिखित सवालों के जवाब देने के लिए पर्याप्त था।
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आप इस पुस्तक की शुरुआत पैट बुकानन द्वारा एक अशुभ उद्धरण के साथ करते हैं, जो इस बात की भविष्यवाणी कर रहा है कि इस समय अमेरिका जिस संस्कृति से टकरा रहा है। क्या भविष्य में होने वाले संस्कृति युद्धों (या शायद सांस्कृतिक शांति) के बारे में कोई भविष्यवाणी की गई है? स्पष्ट करने के लिए, मुझे नहीं लगता कि पैट बुकानन ने वास्तव में एक संस्कृति युद्ध की भविष्यवाणी की थी। इसके बजाय, मैं कहूंगा कि उन्होंने एक ऐसे युद्ध का आह्वान किया, जो मौजूदा युद्ध पर टिप्पणी करने या भविष्यवाणी करने के बजाय, एक युद्ध करने के लिए संस्कृति का उपयोग करने वाला पैट बुकानन था। मैं कहूंगा कि आज भी वही हो रहा है। मैं वास्तव में इस लाल राज्य / नीले राज्य की चीज का प्रशंसक नहीं हूं, क्योंकि इसमें बहुत से वैचारिक धूसर क्षेत्र हैं जो हम सभी को अलग करते हैं और चुनावी राजनीति बस कई तरीकों में से एक है जिससे हम समझ सकते हैं कि हम कौन हैं। वहाँ पहचान की तकनीकें हैं (ऐसे तरीके जिनसे हम खुद के बारे में सोचते हैं) जो कि एक उपभोक्ता वातावरण का बहुत हिस्सा और पार्सल हैं जिनसे हमें अवगत होना चाहिए। इसलिए, कहने के बजाय, भविष्य में एक सांस्कृतिक शांति क्या होगी, मैं पूछना चाहता हूं: कौन बता रहा है कि हम अपने बारे में कैसे सोचते हैं? हम किन तरीकों से बातचीत करते हैं और दैनिक आधार पर पहचान का उपभोग करते हैं? निश्चित रूप से, एक बुनियादी स्तर पर, यह पिछले बीस वर्षों में प्रकट होता है, कि रिपब्लिकन या डेमोक्रेट कार्यालय में, अमीर और गरीब के बीच वास्तविक अंतर बढ़ता रहता है। शायद इससे निपटने में मदद मिलेगी।
ऐसा लगता है कि संस्कृति राजनीति में एक बड़ी भूमिका निभाती है, अब पहले से कहीं अधिक। लेफ्ट और राइट दोनों पक्षों के बीच कम संवाद के साथ पहले से कहीं अधिक व्यापकता के साथ टकरा रहे हैं। क्या सांस्कृतिक सेंट्रिस्ट जैसी कोई चीज हो सकती है? वो कैसा लगता है?
मुझे लगता है कि बाएं और दाएं के ये आसान टकराव सिर्फ समस्या हो सकते हैं। हम वास्तव में किस बारे में बात कर रहे हैं? गन अधिकारों की तुलना में गर्भपात एक अलग मुद्दा है जो शिक्षा सुधार से अलग मुद्दा है जो सृजनवाद से अलग मुद्दा है जो निजीकरण से अलग मुद्दा है। या, इसे और सरल रूप से कहने के लिए, मैं कहूंगा कि ट्रम्प प्रेसीडेंसी के कई हिस्से हैं जो बाएं और दाएं की क्लासिक श्रेणियों को परिभाषित करते हैं। वह एक ही समय में संरक्षणवादी और पूंजीवादी है। वह xenophobic और लोकलुभावन है। यह सराहना करना महत्वपूर्ण है कि न केवल बाएं-दाएं श्रेणियां यहां काम करती हैं, बल्कि एक विभाजित देश भी हैं। मुझे लगता है कि देश के अधिकांश मजदूर वर्ग अमेरिकियों के लिए सुधारों की तलाश कर रहे हैं और उन्हें पार्टी से नहीं मिल सकता है।
उन्होंने कहा, मुझे लगता है कि ट्रम्प जिस तरह से रेस, ज़ेनोफोबिया और कामुकता के साथ खेलते हैं, वह बहुत खतरनाक है। स्टीव बैनन कोई मजाक नहीं है और सही-सही आंदोलन के नस्लवादी हिस्से का उदय मूर्त और वास्तविक है। संस्कृति युद्धों के उस हिस्से को इस प्रशासन द्वारा राहत में डाल दिया गया है और इसका बल वास्तविक है।
नाटो थॉम्पसन © टिमोथी ग्रीनफील्ड-सैंडर्स
आप लिखते हैं कि कैसे अनुभवात्मक कला, सामाजिक भागीदारी को शामिल करने वाले काम, आइकिया और एप्पल जैसी कंपनियों की विपणन रणनीतियों को प्रभावित करने के लिए आएंगे। यह मुझे याद दिलाता है कि आधुनिक दिन मेगाचर्च समारोह उपदेश और प्रार्थना से परे अनुभव प्रदान करने के लिए कैसे काम करता है, जो दिलचस्प है क्योंकि धार्मिक स्थान सामाजिक भागीदारी पर स्थापित किए गए थे, फिर भी केवल मेगाचर्च के बारे में सुनता है, कभी मेगा-सिनेगॉग, या मेगा-मस्जिद नहीं। क्या आपको लगता है कि Apple या Ikea के अनुभव में एक विशेष ईसाई अपील है? मैं निश्चित रूप से सार्वजनिक अंतरिक्ष में सामूहिक रूप से चीजों को करने की इच्छा एक गहरी सामाजिक आवश्यकता से आता है। उस हद तक, मैं कहूँगा कि Apple Store, Ikea और Starbucks सामूहिकता के भूखे लोगों के लिए अपने ब्रांड को एक जीवंत और आकर्षक वातावरण में विकसित करने के तरीके के रूप में सामाजिक स्थान बनाने में बहुत प्रभावी रहे हैं। पाठ्यक्रम की विडंबना यह है कि यह सभी उपभोग / ब्रांड संबंधों का हिस्सा है। मैं यह नहीं कहूंगा कि ईसाइयों के लिए विशिष्ट है। अधिकांश लोग कुछ परिस्थितियों में सार्वजनिक रूप से एक साथ रहना पसंद करते हैं।
आप निकोलस बोरियाउद के शब्दों को उद्धृत करते हैं: "जो कुछ भी विपणन नहीं किया जा सकता है वह अनिवार्य रूप से गायब हो जाएगा।" इस तानाशाही ने आपके रचनात्मक समय की दिशा को कैसे प्रभावित किया है, और समाज में अप्राप्य कला का क्या स्थान है? मैं गैर-परिवर्तनीय अनुभवों का उत्पादन करने के लिए चल रहे प्रयास का एक बड़ा प्रशंसक हूं। निश्चित रूप से यह केवल मेरा जुनून नहीं है बल्कि यह उनमें से एक है। कुछ कला जो मुझे पसंद है वह बस गायब हो जाएगी, जानबूझकर ऐसा होगा, क्योंकि यह कुछ ऐसा है जिसका थोड़ा वाद्य मूल्य है। उस ने कहा, मुझे भी लगता है कि विपणन शब्द मुश्किल हो सकता है। निश्चित रूप से ऐसी कलाकृतियाँ हैं, जो बिक्री के लिए नहीं बनाई गई हैं, परियोजना द्वारा शुरू की गई प्रेस से सामाजिक पूंजी प्राप्त करें। जिसका एक मूल्य भी है। और स्पष्ट रूप से, मैं कला और वाणिज्य की बात करते समय निरपेक्षता में सोचना पसंद नहीं करता। मैं एक प्रकार का मैकियावेलियन दृष्टिकोण पसंद करता हूं जो समझता है, एक के रूप में सबसे अच्छा, स्थिति और स्थिति एक सौंदर्य अनुभव के साथ दुनिया में आती है, और जिस तरह से यह शक्ति बाधाओं के भीतर युद्धाभ्यास करती है।
क्या आपके पास व्यक्तिगत वरीयता के भविष्य पर कोई विचार है? क्या लोग धीरे-धीरे अपनी प्राथमिकताओं को समझकर और उनके प्रति सचेत होकर अधिक समरूप बन रहे हैं? क्या ऐसा होना कठिन होता जा रहा है? मुझे नहीं पता। मुझे निश्चित रूप से नहीं लगता कि हम एक पारंपरिक अर्थ में समरूप हो रहे हैं। सभी तरह की ताकतें हमें अलग महसूस कराने में रुचि रखती हैं।
WEAPON के रूप में संस्कृति
नाटो थॉम्पसन द्वारा
मेलविले हाउस | 282 पीपी | $ 24.99
