1990 के दशक में एस्टोनिया में नारीवादी कला का उद्भव इस सोवियत-सोवियत राष्ट्र में महिलाओं की बदलती भूमिका से गहराई से जुड़ा था। लंबे समय से स्थापित एंग्लो-अमेरिकन और नॉर्डिक नारीवादी कला प्रथाओं से प्रेरित होकर, एस्टोनियाई क्यूरेटरों के एक समूह ने समाज के भीतर हाशिए के समूहों की कलात्मक अभिव्यक्ति के लिए द्वार खोल दिए।
आदर्श सोवियत महिला | © इग्नाति निविंस्की / विकीकोम्सन
1970 के दशक के दौरान जब जूडी शिकागो और मार्था रोजलर जैसे कलाकार पश्चिम में समकालीन कला प्रवचन को जोरदार ढंग से नारीवादी आलोचकों के साथ जोड़ रहे थे, एस्टोनियाई कला में महिलाओं का प्रतिनिधित्व राज्य के आदर्शों का समर्थन करता रहा। एस्टोनियाई समाजवादी यथार्थवादी कला की अत्यधिक लागू विचारधारा ने सोवियत राज्य की आम भलाई के लिए काम करने वाली महिलाओं के चित्रण की अनुमति दी।
मॉडल एस्टोनियाई महिला, पतला, अनुमेय गृहिणी नहीं थी जिसे पश्चिमी नारीवादी नकारने की कोशिश कर रहे थे, लेकिन एक मजबूत निर्माण किया था और एक ट्रैक्टर चालक या एक मिल्कमेड के रूप में नौकरी के माध्यम से सोवियत राज्य की सेवा करने के लिए काम किया था। गृहिणी और कठोर मजदूर की उनकी दोहरी भूमिका ने उन्हें एक सामूहिक एक के पक्ष में व्यक्तिगत पहचान से अलग कर, घर और मैदान दोनों में अपना गुलाम बना लिया। 1980 के दशक के अंत में आयरन कर्टन के पतन और इस तरह समाजवादी यथार्थवाद के पतन के साथ, इस तरह के लिंग प्रतिनिधित्व से हटने वाले सभी कलात्मक प्रयासों को ताजी हवा की सांस और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के संकेत के रूप में देखा गया।
इसलिए एक नव मुक्त 1990 के दशक एस्टोनिया कला में एक नारीवादी द्वंद्वात्मकता के उद्भव के लिए उपजाऊ क्षेत्र था। यद्यपि नारीवाद अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संभवतः एक बासी विषय था, जब तक यह एस्टोनिया में आया, नारीवादी बहस और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों के बीच गहरे संबंध ने एस्टोनिया की स्थिति को अद्वितीय बना दिया। महिलाओं को एक ऐसी कला बनाने के लिए जिसे कड़ाई से स्त्री के रूप में नहीं देखा गया था, उन्हें एक लिंग वाली स्थिति बनानी होगी।
महिलाओं, सहकारिता में जाओ | © इग्नाति निविंस्की / विकीकोम्सन
1995 की प्रदर्शनी EST.FEM देश में आयोजित होने वाली पहली बाहरी नारीवादी प्रदर्शनी थी और कलाकारों को नारीवादी अभ्यास के सभी दृष्टिकोणों के साथ जुड़ने के लिए एक मंच प्रदान किया। यह परियोजना महिला कलाकारों के बीच दो साल की लंबी चर्चा की परिणति थी। जबकि प्रदर्शन करने वालों में से कई ने महिला शरीर, मनोविज्ञान और महिलाओं का सामना करने वाले मुद्दों का पता लगाने के लिए चुना, दूसरों ने लिंग के आसपास के विचारों को फिर से बनाने का काम किया। EST.FEM ने एस्टोनिया के भीतर इन बहसों की पूरी तरह से अनुपस्थिति के बीच ऐसे सवाल उठाए, और देश में नारीवादी कला के भविष्य के लिए एक महत्वपूर्ण लॉन्चिंग पैड बन गया।
एस्टोनिया के लिए नारीवादी बहस का महत्व एस्टोनियाई समकालीन कला के विकास से गहराई से जुड़ा हुआ है। 1995 से पहले देश में अधिकांश कलात्मक उत्पादन में अभी भी जीवन चित्र, परिदृश्य या महत्वपूर्ण अधिकारियों के चित्र शामिल थे। EST.FEM न केवल नई बहस लाया बल्कि नए मीडिया के उद्भव का जश्न भी मनाया। यह शायद काफी हद तक यह बता रहा है कि 2011 के वेनिस बिएनलेले में देश के सबसे हालिया मंडप के लिए, घटना में एस्टोनिया के योगदान के माध्यम से नारीवादी अभ्यास की एक गूंज चलती है।
अंतर्राष्ट्रीय कला सभा के 54 वें संस्करण के लिए कलाकार लीना सिब का प्रदर्शन एस्टोनियाई नारीवाद की विरासत का हिस्सा माना जा सकता है। A Woman Takes Little Space में, Siib ने फोटो, वीडियो और इंस्टॉलेशन कार्यों के माध्यम से एक अपार्टमेंट के छह कमरों को एकजुट किया, जो सार्वजनिक क्षेत्र में महिलाओं के आसपास के विचारों और समकालीन संस्कृति में महिला के प्रचलित चित्रण से निपटते हैं। प्रदर्शनी का शीर्षक कार्य एक फोटो इंस्टॉलेशन था जिसमें कलाकार ने विभिन्न महिलाओं को उनके काम के स्थान पर कब्जा कर लिया था। सर्वेक्षण की गई महिलाएं वर्ग और उम्र के पूर्ण स्तरीकरण का प्रतिनिधित्व करती हैं। एक महिला ने लिटिल स्पेस को एस्टोनियाई पत्रिका में किए गए एक दावे के जवाब में कहा कि काम के निर्माण से पहले कई वर्षों में एक स्तंभकार ने तर्क दिया कि महिलाओं को अपने व्यवसाय को पूरा करने के लिए कम जगह की आवश्यकता होती है और इस तरह कम वेतन का हकदार होता है। अपनी प्रदर्शनी के माध्यम से, सिब उन सामाजिक प्रणालियों पर सवाल उठाता है जो इस मुद्दे की समझ की संरचना करते हैं, और जो इस तरह के विचारों को प्रचारित करने की अनुमति देते हैं।
लीना सिबिस्ट | सौजन्य WikiCommons
प्रदर्शनी में अन्य कार्यों में वीडियो इंस्टॉलेशन एवरस बॉडी (2007) शामिल थी जिसमें वेश्याओं को रात तक देश की राजधानी में फिल्माया गया था। कैमरा उन्हें कार के अंदर से फिल्माता है, और प्रत्येक कामकाजी लड़की को खिड़की से देखता है। महिलाओं से सवाल पूछा जाता है कि वे अपने शरीर के बारे में कैसा महसूस करती हैं, उनका मानना है कि ग्राहक उन्हें कैसे मानते हैं और अगर वे मौका दिया तो वे अपनी उपस्थिति बदल देंगे। ट्रेन के स्टेशनों या अस्पतालों में छोटे खोखे में सुबह के शुरुआती घंटों में और सुबह के शुरुआती घंटों में सस्ते पेस्ट्री बेचने के लिए काम करने वाली महिलाओं को कैमरा चालू करके असंसदीय घंटे (2011) महिलाओं के काम और सामाजिक जीवन में दिनचर्या की भावना की पड़ताल करते हैं। । इस टुकड़े में और प्रदर्शनी में अन्य लोगों के साथ, कलाकार समय की चक्रीय प्रकृति की खोज करता है क्योंकि यह उसके विषयों से संबंधित है। महिलाओं को आदतन पुनरावृत्ति में दिखाया गया है ताकि उनकी प्रगति को रोका जा सके।
हालांकि सिब के काम के शुरुआती बिंदु एस्टोनियाई नारीवाद में पाए जा सकते हैं, लेकिन उनका अभ्यास राजनीतिक से अधिक महत्वाकांक्षी है। उसकी रचनाएँ आलोचनात्मक नहीं बल्कि जिज्ञासु हैं। वर्तमान क्षण एक कम लिंग वाले परिप्रेक्ष्य और अधिक निष्क्रिय, वेधशाला रुख के लिए अनुमति देता है। एस्टोनियाई कला में पिछले दो दशकों में विकास ने इसे एक आधिकारिक दृष्टिकोण से हटा दिया है क्योंकि इसे वैश्विक समकालीन कला छाता के तहत रखा गया है।
एलेन वॉन विएगैंड द्वारा
