यमन की पहली मान्यता प्राप्त महिला फोटोग्राफर बुशरा अल्मुतावेल, पहली होने के लिए अलग है, लेकिन अपनी प्रतिभा के माध्यम से अपने देश में प्रचलित सांस्कृतिक और धार्मिक विवादों को आवाज देने की हिम्मत के लिए भी।
1969 में बुशरा का जन्म राजधानी शहर, सना में, एक बहुत ही रूढ़िवादी और धार्मिक परिवार में हुआ, जिसे हाशिम कहा जाता है। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा अपने मूल देश से प्राप्त की और बाद में वाशिंगटन डीसी में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के लिए एक डिग्री कार्यक्रम में भाग लिया। इस समय के दौरान उसने फोटोग्राफी के लिए छह सप्ताह का समर कोर्स किया, जिसने उसे कई तरीकों से समझा और प्रेरित किया। 1994 में यमन लौटने पर, एक शैक्षिक सलाहकार के रूप में काम पर रखने के बावजूद, उन्होंने अपने जुनून से खुद को नहीं रखा। उसने फोटोग्राफी प्रदर्शनियों का आयोजन किया और अपने काम के लिए काफी स्वीकृति प्राप्त की।
Boushra Almutawakel की सना के शहरी परिदृश्य की तस्वीर © ब्रिटिश काउंसिल / फ़्लिकर
साढ़े तीन साल के बाद उसने अपने साथियों की सलाह के खिलाफ अपनी नौकरी छोड़ने और एक पूर्णकालिक कैरियर के रूप में फोटोग्राफी को आगे बढ़ाने का फैसला किया। उसने यमन के दूर-दराज के इलाकों की यात्रा की और लोगों को आकर्षित करने के लिए तस्वीरें खिंचवाईं। 1999 में, उन्हें अपने पति के साथ यूएसए जाने का एक और अवसर मिला। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, उसने एक विज्ञापन केंद्र में दाखिला लिया, विज्ञापन फोटोग्राफी में डिप्लोमा अर्जित किया। संयुक्त राज्य अमेरिका में उनके काम में मुख्य रूप से महिलाओं के चित्र शामिल थे। वह राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अपने काम का प्रदर्शन करने में कामयाब रहीं और उन्होंने संयुक्त राष्ट्र, CARE इंटरनेशनल, रॉयल नीदरलैंड्स एम्बेसी, फ्रेंच कल्चरल सेंटर, ब्रिटिश काउंसिल और विभिन्न पत्रिकाओं और पत्रों सहित कई प्रसिद्ध संगठनों के लिए काम किया। इसके अतिरिक्त, उसने अपनी उल्लेखनीय प्रतिभा और कलात्मकता के लिए पुरस्कार और खिताब जीते हैं।
मुस्लिम महिलाओं की नसबंदी को एक विवादास्पद मुद्दा बनाना, और विभिन्न विचारों को आकर्षित करने पर भी विचार करना, Boushra अपनी कला के माध्यम से हिजाब के विभिन्न पहलुओं को प्रोजेक्ट करना चाहती थी। उन्होंने 2001 में हिजाब सीरीज़ नामक एक प्रोजेक्ट के तहत इसे लिया। इस श्रृंखला में महिलाओं ने हिजाब को शामिल करते हुए सांस्कृतिक असंगतियों के विषय में महिलाओं को चित्रित किया, जिससे जुड़ी रूढ़ियों को प्रकाश में लाया गया।
ट्रू सेल्फ (2002) नवल सदवे के परिप्रेक्ष्य से प्रेरित एक उपक्रम था, जिसमें छिपी हुई लड़की की असली पहचान होती है, चाहे वह हिजाब पहने हो या श्रृंगार से सजी हो। उसने बिना किसी अलंकरण के अपने वास्तविक आत्म की तुलना में महिलाओं को मेकअप पहने हुए और एक अंधेरे घूंघट में ढके हुए देखा। 'ट्रू सेल्फ ii' (2010) अधिक गहन अंतर्दृष्टि और विश्लेषण के साथ मौजूदा विचार का एक और विस्तार है। एक अन्य महत्वपूर्ण काम, 'फ्रांस का झंडा' (2010) में फ्रांस द्वारा घूंघट पहने महिलाओं पर प्रतिबंध को एक असंगत उपक्रम के रूप में दर्शाया गया है, जिसमें सहिष्णुता की कमी, मानव अधिकारों की समझ और पसंद की स्वतंत्रता का चित्रण है।
व्हाट इफ़ (2008) में, वह महिलाओं के बजाय घूंघट में पुरुष का चित्रण करके समाज के मानदंडों को चुनौती देती है। यह विचार मादाओं के साथ काफी लोकप्रिय था, लेकिन पुरुषों की बड़ी आलोचना को आकर्षित किया। बूसरा ने शिकायत की कि नर उसमें हास्य देखने में विफल रहे। उनके हालिया काम में एक महिला की तस्वीरें भी शामिल हैं जो पुरुष के रूप में तैयार हैं। इस अद्वितीय चित्रण के माध्यम से, उसने अरब दुनिया के पुरुषों और महिलाओं के कपड़े में समानता को इंगित किया है; दोनों ढीले लंबे गाउन और सिर ढंकते हैं। इसके अलावा, उसने एक शक्तिशाली भूमिका में महिला का चित्रण किया है जिसमें जोर दिया गया है कि यदि मौका दिया जाए तो वे उतनी ही अच्छी हैं।
बूसरा अल्मुटावाकेल © गिल्बर्ट डेस्क्लूक्स / फ़्लिकर
आंखों की रोशनी (2008) चेहरे को घूंघट के हिस्से के रूप में कवर करने के अनावश्यक चलन पर टिप्पणी करती है। वह विनोदपूर्ण रूप से आवरण के ऐसे चरम रूप को दबा देती है। माँ, बेटी और गुड़िया (2010) इस श्रृंखला की जीवंत उप-परियोजनाओं में से एक है, जिसमें फोटोग्राफर ने खुद को, अपनी सबसे बड़ी बेटी और एक गुड़िया का इस्तेमाल किया जो महिलाओं की पोशाक के चरमपंथी दृश्य का प्रदर्शन करती है। तस्वीरों की श्रंखला उनमें से होती है जिसे आकस्मिक रूप से कपड़े पहनकर अंततः गायब कर दिया जाता है। उसने खाड़ी और वहाबियों से आयात किए गए सुस्त अंधेरे गाउन की तुलना में, उनकी सुंदरता और आकर्षण को उजागर करने के लिए यमन के रंगीन हिजाबों की तस्वीर खींची।
फुल्ला (2010) मजेदार तस्वीर श्रृंखला है, जिसमें 'इस्लामिक बार्बी डॉल' का उपयोग करते हुए एक नियमित मुस्लिम लड़की के जीवन की घटनाओं को कवर किया गया है, जैसा कि बूसरा वर्णन करता है। यह उसके विश्वविद्यालय के जीवनकाल से लेकर हर रोज की प्रार्थनाओं को देखती है। उसके काम केवल घूंघट या महिलाओं के मुद्दों पर नहीं घूमते हैं। उसने विकास, सामाजिक आर्थिक मुद्दों और शिक्षा से संबंधित अन्य परियोजनाओं पर काम किया है। स्टैटा ब्रिटिश काउंसिल द्वारा कमीशन की गई परियोजना है, जिसमें मलिन बस्तियों में झोपड़ियों में रहने वाले विला के अंदरूनी हिस्सों की तस्वीरें खींचकर सना में रहने वाले विभिन्न वर्गों को उजागर किया गया है। Boushra द्वारा निष्पादित एक अन्य परियोजना को द कंटेम्परेरी मुस्लिम लाइफ कहा जाता है, जो उन रीति-रिवाजों और परंपराओं का दस्तावेजीकरण करती है, जो मुसलमानों के विवाह, प्रार्थना, और अन्य धार्मिक उत्सवों से भिन्न होती हैं।
