बहरीन के कवि अली अल जलवी ने अपने पूरे करियर में राज्य सेंसरशिप और दमन के खिलाफ संघर्ष किया है, और बहरीन शासन के उनके मुखर आलोचक ने अंततः उन्हें यूरोप में निर्वासन के लिए मजबूर किया। इंटरनेशन्स का यह लेख अल जलवी के करियर और शांतिपूर्ण प्रतिरोध के उनके संदेश को देखता है।
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2011 और 2012 में बहरीन विद्रोह के मद्देनजर, बहरीन में रहने वाले प्रवासियों के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय पर्यवेक्षकों को यह नोटिस करने में विफल नहीं किया जा सकता था कि फारस की खाड़ी पर छोटे राज्य में कुछ वास्तव में सड़ा हुआ है। इससे पहले कि राजनीतिक अशांति कई बहरीन की शिकायतों को उजागर करती, कैज़ुअल आगंतुक या एक्सपर्ट बहरीन में एक-दो साल तक रहने के लिए आते हैं, ज्यादातर में जीवन की तुलनात्मक रूप से उच्च गुणवत्ता और मनमा के जीवंत वातावरण को देखा जाता है। बहरीन की विपक्षी आवाजों के लिए, हालांकि, इस तरह की सुविधाएं उनके देश की राजनीतिक विफलताओं के प्रकाश में कोई मायने नहीं रखती हैं, एक त्रुटिपूर्ण मातृभूमि इस तरह काव्यात्मक भविष्यवाणियों को जन्म देती है: 'हमने आपकी मृत्यु का जश्न मनाया / जब तक आप महान नहीं हो गए।'
इन पंक्तियों को बहरीन लेखक अली अल जलवी ने अपनी कविता अल इसयान ('विद्रोह', 'अवज्ञा' के लिए अरबी) की मात्रा में लिखा था - जिसे अरब स्प्रिंग से कई साल पहले प्रकाशित किया गया था। अल जलवी न केवल खाड़ी क्षेत्र के सबसे उल्लेखनीय आधुनिक कवियों में से एक है, बल्कि वह पिछले दो दशकों से बहरीन की सरकार का मुखर आलोचक भी रहा है। 1975 में मनामा में जन्मे, एक बड़े परिवार में आठवें बच्चे के रूप में, उन्होंने 14 साल की उम्र में कविता लिखना शुरू किया: एक मात्र तीन साल बाद, वह बहरीन के अधिकारियों के साथ पहली बार तब परेशान हुए जब उन्हें एक कविता प्रकाशित करने के लिए गिरफ्तार किया गया था सत्तारूढ़ राजतंत्र की आलोचना।
उनकी कविता के सात खंड और राष्ट्रीय के साथ-साथ अंतर्राष्ट्रीय समारोहों में उनके कई दिखावे ने साहित्यिक हलकों में उनकी प्रशंसा की, जबकि उनके राजनीतिक विचारों और मानवीय आदर्शों ने बहरीन राज्य के हाथों उनके राजनीतिक उत्पीड़न का नेतृत्व किया। 1995 में, उनकी दूसरी गिरफ्तारी के बाद, उन्हें तीन साल तक जेल में रखा गया और जेल में यातनाएं झेलनी पड़ीं। यह कष्टदायी अनुभव उनके हालिया संस्मरण के केंद्र में है, ईश्वर दस बजे के बाद, जो फिर भी अल जल्लवी की कट्टर मान्यताओं की पुष्टि करता है।
एक बेतुके, लगभग हास्यपूर्ण उपाख्यान में, जेल अधिकारियों में से एक उसकी दया पर लोगों के लिए भगवान बनने की कोशिश करता है। वह कागज के एक स्क्रैप पर 'ईश्वर' लिखता है, उसे डेस्क की दराज में बंद कर देता है, और उलटा कहता है: 'ईश्वर है। मैं यहाँ हूँ।' इस तरह के गार्ड के साथ, कवि के भावुक भाषण बहरे कानों पर पड़ते हैं - और फिर भी वे उसे अपने मूल मूल्यों की याद दिलाने के लिए सेवा करते हैं। भले ही उसका जेलर खुद को एक विलक्षण, तामसिक देवता मानता हो, लेखक एक मानव, यहां तक कि पशु अस्तित्व के लिए प्रतिबद्ध है। खुद की तुलना एक 'सीगल' (जिसमें पंख होते हैं, यहां तक कि जब हवा में उठना होता है), एक 'जेलिफ़िश' (नरम, चमकदार, पानी में पनपता है), और 'पहले नाभिक का बेटा', जिसे माना जा सकता है क्ले '(अब्राहम धर्म में पहला आदमी, साधारण धरती से बनाया गया), वह आदिवासी हितों, धार्मिक अधिकारियों, सामाजिक वर्ग या विभिन्न जातीयताओं के लोगों के प्रति नस्लीय श्रेष्ठता की भावना से अपनी स्थिति प्राप्त करने के लिए तिरस्कार करता है।
अल रल्लवी के काम के कई पहलुओं में यह कट्टरपंथी मानवतावाद स्पष्ट है। उन्होंने बहरीन में धार्मिक अल्पसंख्यकों (यहूदी समुदाय और बहा 'i विश्वास) पर दो किताबें लिखी हैं, और 2005 से 2007 तक, उन्होंने स्थानीय कला और संस्कृति के कवरेज के लिए एक पत्रकार के रूप में और देश के एकमात्र विपक्षी अखबार के लिए योगदान दिया। बहुआयामी के साहित्य में तीन सबसे बड़ी वर्जनाएँ कहती हैं: कामुकता, धर्म और राजनीति। 'अल जल्लवी ने' लेटर टू क्वैरीश 'शीर्षक वाली कविता में लिखा है, ' 'अगर पृथ्वी ऊंची होती / मैं / भगवान की टोपी को चाँद पर लटकाए जाने और स्वर्ग के कपड़ों की रेखा को दो तुकबंदी के बीच रखने की अपील करता, ' ' जनजाति का नाम पैगंबर मोहम्मद का था)। हालांकि, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष पदानुक्रम के लिए इस तरह की चुनौतियां राजनीतिक रूप से अस्थिर जलवायु के पक्ष में होने की संभावना नहीं हैं, और बोलने की स्वतंत्रता को दबाने के लिए नियमित रूप से आलोचना की गई है।
अल-जलवी ने सरकार विरोधी प्रदर्शनों के हिस्से के रूप में हिंसा को खारिज कर दिया, लेकिन उन्होंने 2011 में शांतिपूर्वक सामूहिक प्रदर्शनों में भाग लिया, सार्वजनिक रूप से मनामा पर्ल गोल चक्कर में सभाओं के दौरान अपनी कुछ कविताओं का पाठ किया। जब सुरक्षा बलों ने उसके परिवार का दौरा किया और उसने दो साथी लेखकों (एक प्रकाशक और एक ब्लॉगर, जो दोनों रहस्यमय तरीके से जेल में मारे गए) के भाग्य के बारे में सुना, उन्होंने अपने देश छोड़ने का फैसला किया। जैसा कि उनके पास पहले से ही जर्मनी में एक साहित्यिक उत्सव में भाग लेने के लिए वीजा था, वह समय से पहले बहरीन से बाहर चले गए और अंत में संयुक्त अरब अमीरात, लेबनान, जॉर्डन और यूके के माध्यम से पहुंचे। विडंबना यह है कि हीथ्रो हवाई अड्डे पर उन्हें गिरफ्तार किया गया था और कई हफ्तों तक हिरासत में रखा गया था, क्योंकि उनके वीजा को ब्रिटेन के लिए वैध नहीं माना गया था।
सताए गए पत्रकारों और लेखकों के लिए एक समर्थन नेटवर्क ने अल जल्लवी को जर्मनी जाने में मदद की और उसे एक लंबी शरण एप्लिकेशन को बचाने के लिए PEN फेलोशिप का आयोजन किया। इस प्रकार वह आधे वर्ष के लिए वीमर शहर में एक आधिकारिक अतिथि के रूप में रहे और अब बर्लिन में अकादेमी डेर कुनेस्ट के एक साथी के रूप में रहते हैं। कवि ने अपने गैर-यूरोपीय पासपोर्ट, डार्क स्किन टोन और अरब नाम के कारण यूरोप में व्यक्तिगत लोगों के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त की, जिन्होंने उन्हें 'दूसरी श्रेणी के मानव' की तरह महसूस करने के साथ उनकी मदद और उनकी निराशा की पेशकश की। एक ओर, पश्चिमी सरकार और संगठन, जैसा कि अल जलवी इशारा करने से नहीं चूकते, बोलने की आजादी का जश्न मनाते हैं - और फिर सऊदी अरब जैसे देशों को सैन्य उपकरण निर्यात करते हैं, जिसने बहरीन के लोकप्रिय विपक्ष को पाटने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई बल।
जैसा कि राहत मिली कि वह बहरीन को बिना रुके और बिना रुके छोड़ देना चाहता था, वह भी किसी दिन लौटना चाहता है। उनकी पत्नी और उनका दस साल का बेटा उनके साथ नहीं जुड़ पाए और जबकि निर्वासन जेल से बेहतर विकल्प है, यह 'आपकी यादों की धीमी हत्या' है। अल जल्लवी ने जर्मनी में अपने निर्वासन का उपयोग अरब स्प्रिंग पर साहित्यिक आयोजनों और राजनीतिक व्याख्यानों में जर्मन लोकतांत्रिक बहरीन के लिए उनकी आशाओं को रेखांकित करने के लिए और याडाल के जूते नामक एक उपन्यास पर काम करने के लिए साक्षात्कार के लिए किया है, जिस तरह से एक और ध्यान समाज और विचारधारा लोगों को बेहतर या बदतर के लिए प्रभावित कर सकती है।
उन्होंने कहा, 'आपका देश जमीन का एक टुकड़ा नहीं है।' 'आपका राष्ट्र आपकी अपनी भावना है। मैं अब भी अपने देश से संबंधित हूं। ' और अल जल्लावी अभी भी 'हे भगवान' जैसे सवालों से लड़ेंगे
।
/ आपने बच्चों को यह सब मौत के लिए कैसे पहुँचाया? ' ('पत्र उन लोगों के लिए मारे जाते हैं') और शानदार जवाब के लिए आते हैं, 'कोई भी पूजा के योग्य नहीं है, लेकिन मनुष्य' ('लेटर टू कुरैश'), एक निष्कर्ष जो कि कम से कम निंदक है वह अंततः प्रभावशाली है।
यह लेख InterNations द्वारा प्रदान किया गया है, दुनिया भर में प्रवासियों के लिए अग्रणी ऑनलाइन समुदाय। इंटरनैशन 322 शहरों में स्थानीय समुदायों के साथ मौजूद है और वर्तमान में दुनिया भर में 500.000 से अधिक सदस्य हैं और इसका उद्देश्य ऑनलाइन और ऑफलाइन दोनों तरह से विदेशों में अपने नए शहरों में सामाजिक रूप से एकीकृत करने में मदद करना है।
