अलग-अलग इतिहास और रीति-रिवाजों के साथ सैकड़ों जातीय समूहों के घर के रूप में, इंडोनेशिया में कई अनूठी परंपराएं हैं। मिट्टी की उर्वरता के लिए मृतकों के घूमने से लेकर खून बहाने तक की परंपराओं को इंडोनेशिया में रहने वाले लोग ही समझेंगे।
Debus
किसी के विश्वास को व्यक्त करने के कई तरीके हैं। इंडोनेशिया में कई जातीय समूह आध्यात्मिकता और मनोरंजन का मिश्रण करने वाली एक आकर्षक परंपरा को जन्म देते हुए, ईश्वर में अपने चरम विश्वास को सबसे चरम तरीके से प्रदर्शित करते हैं। जावा को डेब्यू के रूप में जाना जाता है, इस परंपरा में लोगों को खुद को नुकसान पहुंचाने की कोशिश करना शामिल है - एक चाकू के साथ अपनी छाती को छुरा घोंपना, कांच के चबाने, आग से चलना, अपने शरीर के विभिन्न हिस्सों में सुइयों को सम्मिलित करना। भयावह गोर के साथ पर्यवेक्षकों को पेश करने के बजाय, ये सभी लोग अप्रभावित रहते हैं, इस प्रकार उनके विश्वास की पुष्टि करते हैं कि भगवान इन लोगों की रक्षा करता है। पूरे देश में इस प्रथा के विभिन्न रूप और नाम हैं।
पणजी आदि कुमारा (@xpanjix) द्वारा 16 दिसंबर, 2016 को शाम 7:32 बजे पीएसटी पर साझा की गई एक पोस्ट
Ma'Nene
दक्षिण सुलावेसी के ताना तोराजा में समुदाय के लिए, मृतक वास्तव में नहीं गए हैं। एक बड़े समारोह के दौरान गुफाओं में उनके शरीर को प्राकृतिक रूप से संरक्षित किया जाता है। वर्ष में एक बार, Ma'Nene की मनोरम परंपरा में, मृतक के शरीर को एक जीवित व्यक्ति की तरह गाँव के चारों ओर घूमने से पहले, अपने घर वापस लाया जाता है, नहलाया जाता है, कपड़े पहनाया जाता है। मृतकों के शवों को यहां तक घूमने के लिए कहा गया है।
ताना तोराजा में रॉक कब्र © नीक वैन सोन / फ़्लिकर
Ikipalin
कई लोगों के लिए, किसी प्रियजन को खोने का एक अंग खोने जैसा महसूस हो सकता है। यह वामन, पापुआ में दानी लोगों के लिए काफी शाब्दिक रूप से लिया जाता है। पति की मृत्यु पर, एक पत्नी को अपनी उंगली काटनी चाहिए। यह दूसरी तरह से काम करता है अगर पत्नी मर जाती है और उसके माता-पिता दोनों मृतक हो जाते हैं, अन्यथा यह विवाहित बेटियों के माता-पिता हैं जिन्हें उंगली काटनी चाहिए। माना जाता है कि इस प्रथा को बुरी किस्मत को छोड़ दिया जाता है।
केरिक गीगी
वेस्ट सुमात्रा के मेंतवई जातीय समूह के लिए, आत्मा और शरीर का संरेखण सुख और पूर्ति के लिए आवश्यक है। इसे प्राप्त करने का एक तरीका शरीर को आत्मा के साथ जोड़ने के लिए संशोधित करना है। मेंतवाई महिलाओं के लिए, इसका मतलब है उनके दांतों को तेज करना। यह परंपरा बढ़ी हुई महिलाओं के जीवन और मूल्य को चिह्नित करती है - दांतों को तेज, महिला जितनी सुंदर होती है। मेंतवाई पुरुष अपने शरीर पर पारंपरिक निशान लगाते हैं।
पेरंग टोपट
लोम्बोक के हिंदू और मुस्लिम लोग अपनी शांति और सद्भाव का जश्न एक ऐसे युद्ध को मनाकर मनाते हैं जो वास्तव में कभी नहीं हुआ था। वर्ष में एक बार, दो समूह अपने हथियार तैयार करते हैं, हानिरहित केतुपत या टोपेट, एक पारंपरिक चावल पकौड़ी। यह विशेष युद्ध दोस्ताना और मजेदार है। हँसी हवा भरती है जैसे लोग पुरा लिंगसर मंदिर में अपने मिनी केतूप को ले जाते हैं और उन्हें दूसरी तरफ फेंक देते हैं।
बख्तियार रजा सेतियाजी (@bachtiareza) द्वारा 26 नवंबर, 2015 को 1:54 बजे पोस्ट किया गया एक पोस्ट
Mesuryak
साल में दो बार, कुनिंगन के द्वीप-व्यापी उत्सव के साथ, बाली के तंगन में बोंगन के लोग, पैसा और चावल के दाने आसमान में फेंकते हैं। बालिनीस का मानना है कि उनके पूर्वज कुंगिंगन के दौरान, 10 दिन बाद फिर से चढ़ने से पहले, गालुंगन के दिन स्वर्ग से उतरेंगे। धन और चावल पितरों को अर्पित करते हैं क्योंकि वे निर्वाण में जाते हैं। Mesuryak समारोह भगवान और पूर्वजों के लिए एक धन्यवाद अनुष्ठान के रूप में भी कार्य करता है।
मेड जॉन बैंडिडोस (@bimaoktafian) द्वारा 14 अप्रैल, 2017 को शाम 7:07 बजे पीडीटी पर साझा की गई एक पोस्ट
Pasola
सुंबा लोगों की पसोला परंपरा में, पुरुष घोड़े पर चढ़ते हैं और लकड़ी के भाले के साथ एक-दूसरे से लड़ते हैं - अपने गौरव के लिए नहीं, बल्कि समुदाय की अच्छी फसल के लिए। लोगों का मानना है कि समारोह में खून बहने से मिट्टी अधिक उपजाऊ होगी, इसलिए अच्छी फसल सुनिश्चित होगी। यह परंपरा पर्यटकों के आकर्षण का केंद्र बन गई है।
Matius nugroho parlindungan (@mattparl) द्वारा 22 अप्रैल, 2017 को 1:49 बजे पीडीटी पर साझा की गई एक पोस्ट
